来源：环球时报 几个小时前，《剑桥词典》公布了 2025 年年度词汇——“Parasocial”。 《剑桥词典》认为，这个词描述了一种如今越来越常见的情感模式：一个人单方面感觉自己与一个不知名的名人、虚构人物，甚至是人工智能（AI）聊天机器人有联系。这个始于1956年的概念，在近70年后又被复兴，因为它符合数字时代的情感特征。 1956年，芝加哥大学的社会学家唐纳德·霍顿和理查德·沃尔发现电视观众会与新闻播音员、名人或虚构人物建立想象中的人际关系。他们称这种现象为“伪社会性”。现在，具体来说，它指的是“人们与虚构人物或在线公众人物之间的单向且持久的情感联系”。例如，全力支持自己的偶像、球员的粉丝依恋理论揭示，当真实的人际关系充满不确定性时，那些永远“在线”、不会拒绝的“伪社会”事物成为完美的情感庇护所。使用与满足理论强调，用户通过主动参与，恰恰满足了归属感、自我认同和逃避等多种需求。社会交换理论提供了另一个视角：对于“社会恐怖主义”来说，相比于高投入、高风险的真实关系，“伪社会”实现了“低投入高回报”的情感交换。戏剧化理论告诉我们，精心策划的公众形象可以成为粉丝展现理想自我的完美画布。人类是社会性动物，在新技术的支持下，“伪社会”可以构建一个看似完美的“替代社会”，以低于真实接触的成本创造出“伪亲密”的关系，但它却反过来了。指出“伪社会性”具有明显的“双刃剑”特质。一方面，它为社会上的残疾人提供了重要的情感缓冲；积极的示范可以激发学习、促进个人成长，也催生了丰富的网络社区文化，创造了新的社会联系形式。另一方面，有研究表明，长期沉浸在“伪社交”中也会削弱现实生活中的社交技能，形成“越社交越孤独”的恶性循环。尤其是对于那些使用人工智能伴侣的人来说，抑郁和孤独的风险几乎增加了一倍。有些人习惯了被人工智能伴侣奉承，习惯了没有摩擦的关系，这让他们更难容忍冲突、妥协和拒绝，从而在现实生活中更难进入稳定的关系。此外，虚拟物体形成的信息茧也会导致认知偏差，甚至丧失独立的思维能力。国王。更重要的是，大规模的情感迁移会加速社会的原子化，削弱传统的社群联系。面对这种趋势，我们需要构建平衡真理与现实的关系生态。在个人层面上，我们需要对这些关系的单向性和设计性保持清醒的认识，同时设置明确的限制自己的时间和情感投入，不要过度放纵。还可以把线上交流作为线下交流的关键，积极培养线下的兴趣​​和真实的社交互动，将虚拟的热情转化为自我提升的真实动力。社会层面，要加强全年龄段媒介素养教育，培育理性辩证的公众讨论，培养对网络内容的批判性思维，加强“老幼”之争。此外，线下社区空间也可以活跃起来。我们的建设和活动的组织，为人际生活互动创造更多的可能性。就像天气寒冷时的一件衣服，它可以在需要的时候提供温暖，但它不能代替阳光。 “伪社交”或许能给人带来暂时的清爽或舒适感，但它无法取代现实生活。让人们认识到这种情感补偿的关键是引导公众认识到人类社会交往的乐趣最终来自于“我和你”之间不完美但真实的相遇。在利用数字便利的同时，坚持不懈而又植根于现实世界的深层联系，是我们生活在数字时代必须的智慧。 （作者为西南大学心理学系教授） 特别声明：以上内容（如有则包括照片或视频）由自媒体平台“网易号”用户上传发布。本平台仅提供信息存储服务恶习。 注：以上内容（包括图片和视频，如有）由网易HAO用户上传发布，网易HAO为社交媒体平台，仅提供信息存储服务。